北宋初期，科举沿袭唐制，考诗、赋、论、策。

庆历新政后，范仲淹短暂改革，科举考策、论、诗赋。

熙宁变法后，王安石废除诗赋，认为诗赋取士导致士人“雕琢浮华，不务实学”

，选拔出来的人只会吟风弄月，不懂经世济民。

所以他改革科举，废除诗赋，改为专考经义、论、策，以选拔真正有治国才能的人才。

元祐更化后，高太后、司马光恢复了考核诗赋。

绍圣绍述后，宋哲宗恢复了王安石新法，还是考经义、论、策。

如今是宋徽宗时期，继承绍圣制度，诗赋不考。

所以宋渊就算能当文抄公，可以抄诗词歌赋，对于科举一事的帮助也不是太大。

北宋的科举制度，与后世明清科举差别很多。

明清科举，一路要考县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。

北宋则不同，考试顺序是解试（州府）、省试（礼部）、殿试（皇帝）。

通过县学考试者，可为生员，但这并非科举必经之路，白身也可以直接参加解试，中榜便是举人。

而若是肯进纳免解，也就是捐纳钱粮，更是可以跳过解试，直接省试，花个二三百贯也就够了。

但宋渊觉得自己没有必要进纳免解。

因为距离下一科的解试还有大把时间，足够他堂堂正正深蓝加点考过解试。

能走正路，何必走后门？花钱进纳会被人看不起，便是高中进士，对以后的升迁也有害处。

如果宋渊没有挂，倒也不是不能进纳。

可他如今有系统在手，有【学究】词条相助，还是想靠深蓝加点金榜题名的。

北宋科举设有多种科目，但最重要的只有两科：进士科和诸科。

其中，进士科被视为正途，考经义策论，高中后授官便是从九品到正八品，升迁也快。

诸科则被视为杂途，主要考贴经和墨义，也就是考填空默写题，地位远不如进士科，授官是从九品甚至无品，升迁亦慢，极少有人能走诸科升到高位，如今更是形容虚设，名存实亡。

宋代有句俗语，叫做“进士及第，光耀门楣；诸科及第，不过免役。”

说得就是这件事。

宋渊目的明确，一开始便打算考进士科。

所以需要学经义策论。

能学到什么程度，就看【学究】词条给不给力了。

反正他是打算政和五年高中进士的，和何??、潘良贵、郭孝友、邵知柔、胡安国同届高中。

也和秦桧同届

是的，秦桧也是政和五年进士及第，和他同届，稍微有点晦气。

那么问题来了。

秦桧都要高中了，岳飞在哪里呢？

岳飞崇宁二年出生，现在也就虚岁十岁的样子，都还没长大呢！

若是正史，政和二年的岳飞，应该在汤阴县老家的私塾里读书，同时跟着师父周同学武。

若是说岳全传，现在的岳飞已经跟随周侗（即正史里的周同）学武多年，武艺小成，并且结识了王贵、汤怀、张显等结义兄弟。

可这里是水浒世界，所以宋渊也不知道是哪一种情况。

大概更偏向于正史吧，反正不偏说岳全传，算是水浒和正史的融合产物。

毕竟宋渊问过晁盖等好汉，江湖上没听说过有叫周侗的好汉，倒是有叫周同的高手。

扯远了。

宋渊回过神。

以上关于科举的知识，都是宋渊之前在酒桌上，从宋江、吴用处问出来的。

要劝人科举，怎能不了解科举？

如今既知科举详情，自当提升经义策论的水平。

宋渊对于经义策论一窍不通，比之蒙学小童都不如。

学识不足，没关系。

他有【学究】词条帮助。

【学究】：宿主学习经义策论的速度提升十倍，宿主教人学习经义策论可获得百倍返还，被宿主教的人可获得十倍学习速度。

词条效果他还没试过，今日正好试验一番。

于是。

宋渊从系统仓库中取出一摞摞书，皆是他在郓城书铺里买来的，样样都买，不差钱。

从孩童启蒙，到四书五经，再到艳情话本，可谓是应有尽有。

看得他密集恐惧症都犯了。

下意识想拿去一本画着美人的图册。

但还是坚定了道心，拿起了两本孩童启蒙书。

《百家姓》和《四言杂字》。

南宋诗人陆游在《秋日郊居》诗中写道。

儿童冬学闹比邻，

据案愚儒却自珍。

授罢村书闭门睡，

终年不著面看人。

诗后自注云：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。

所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之